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He llegado a Sensei Takahashi para aprender el camino del Yari, pero estamos sentados al borde de un acantilado frente al océano, pintando Sumi-e. Ghost of Yotei le brinda muchas oportunidades para tomar un descanso de matar a Ronin para participar en el estilo de pintura del este asiático, pero esta es la primera vez que ha sido parte del entrenamiento del protagonista ATSU.
Sin embargo, tiene sentido. La muy esperada secuela de Sucker Punch del Ghost of Tsushima de 2020 cuenta la historia de una mujer guerrera en una búsqueda de venganza, y entre episodios de asesinatos brutales, ATSU sigue muchas de las mismas prácticas que el protagonista del juego original, Jin Sakai. Medita en Hot Springs, honra a las deidades en los santuarios, sigue a los animales a puntos de interés y libera criaturas cautivas.
Pero ATSU está aún más conectado con la naturaleza que Jin, y su afinidad por las artes, junto con su determinación mortal y mortal, hace que el fantasma de yotei sea una versión divina sobre el poder de la feminidad.
La mujer guerrera
ATSU, retratado con una profundidad impresionante del actor Erika Ishii, es una joven complicada. Aunque es terca y rígida en su sistema de creencias (que las personas que mataron a su familia hace tantos años deben morir con su mano, pase lo que pase), hay una suavidad sobre ella que parece decidida a esconderse de otras personas. Cuando los viajeros vienen a sentarse junto a su fogata, ella alcanza reflexivamente a su katana, solo cuando está claro que son alguien necesitados, o un amante del shamisen (instrumento de cuerda japonés), o un miembro del Ainu (el pueblo indígena de Hokkaido), se suaviza.
Esa barrera es para su propia protección, por supuesto. Ser mujer en el Japón de la 1600 significaba ser obediente a su esposo y otros hombres. A las mujeres no se les permitía viajar solas, aunque se esperaba que las mujeres de clase trabajadora trabajara, ya sea junto con sus esposos o, si en las áreas urbanas, como anfitriones en tiendas o como doncellas. ATSU no tiene esposo, y ella pasó la mayor parte de su vida aprendiendo a luchar y deambulando para ganar dinero haciéndolo, por lo que cualquier encuentro con un extraño trae preguntas e incredulidad.
«Como el infierno lo haremos; ella es una mujer», escupe un colono cuando su amigo se ofrece a pagar ATSU para viajar junto con ellos para obtener protección.
Más allá de la incredulidad, existe la amenaza de violencia siempre presente. Una mujer que conoces en el camino cuenta una historia de cómo, durante años, se escondió entre los hombres, en un momento sosteniendo silenciosamente una marca brutal por miedo a revelar su identidad. Otro momento ve a ATSU entrar en los cuartos privados de un líder samurai, solo para encontrarlo desnudo y esperar un trabajador sexual. Más tarde, se mueve prácticamente invisible por una casa de sake porque ha usado (de mala gana) un kimono. Mientras jugaba un juego de Zeni Hajiki (inspirado en el juego infantil japonés Ohajiki), su oponente regala Atsu con una historia de cómo una mujer recatada y mansa en su gama de juegos de azar hace años y lanzó a todos los hombres que la subestimaron. Más tarde nos enteramos de que fue la madre de ATSU.
Incluso cuando no es el centro de la historia o la causa del conflicto, la feminidad de ATSU es siempre presente, como un velo delgada del papel sobre el mundo. ¿Esos hombres en el camino intentarán atacar o ofrecerán venderle sus productos? ¿Este déspota sediento de sangre aceptará la recompensa que lo ha traído, o la arrojará a la cárcel y la sometería a horrores que solo las mujeres saben?
Los ecofeministas señalan los problemas que surgen cuando conectamos a las mujeres con la naturaleza, solo con subyugar a ambos. A instancias de un líder loco conocido solo como los Oni, los asaltantes de Oni que empuñan el fuego acechan una esquina de Yotei, incendian las granjas y destruyen el paisaje, las cicatrices negras cortando grandes franjas de la tierra. Cuando una mujer intenta escapar de su prisión, esos mismos hombres la matan y cuelgan su cuerpo frente a las celdas de la cárcel, una advertencia a cualquiera que se atreva a resistir.
ATSU ve a estas personas por lo que son: un peligro no solo para ella, sino para cualquier criatura vulnerable o espada de hierba en Yotei.
Una fuerza de la naturaleza
ATSU es más vulnerable alrededor de las criaturas de Yotei y cuando explora sus bosques, llanuras y montañas, porque está en casa allí. Ella está a salvo allí. Es allí donde frecuentemente se detiene para sacar sus herramientas Sumi-E y las ondas de pintura que se estrellan contra los acantilados, o los arcos frente a un pequeño letrero de madera solo para envolverse en luciérnagas japonesas, o le quita el shamisen mientras a horcajadas a horcajadas, su caballo.
Ella posee una capacidad aparentemente sobrenatural para conectarse con la naturaleza, ya sea encontrar y calmantes caballos fugitivos para llevarlos de regreso a su dueño, preguntándose juguetonamente dónde una zorro la lleva a descubrir algo espectacular, o convocar a un lobo a su lado con el rasgueo de su chamisen. ATSU es una fuerza literal de la naturaleza: una mujer con el viento siempre en su espalda y lobos listos para ser llamados, colmillos, para cavar en la carne de algún hombre.
Cuando ATSU se relaja en una fuente termal, a menudo se le une un amigo animal o dos: un enorme dólar nevado o algunos zorros chastadores. Ella prefiere a estos amigos a los que se parecen a ella. «A veces desearía tener gente con la que hablar, pero luego la gente abre la boca y habla y habla y habla, y luego recuerdo por qué estoy solo», dice Atsu, cuello profundo en aguas azul lechosa.
Hablar con la gente, para ATSU, a menudo termina con ellos al final de su katana. «No lastimo a los niños ni a los animales», dice Atsu. En cambio, lastima a los hombres que lastiman a los animales, a veces con esos mismos animales a su lado. Ella es la personificación de la rabia de la naturaleza, su espada perfora a través de una armadura como el viento helado sobre el Monte Yotei.
Aunque se podría argumentar que Yotei es una extensión de los temas sintoístas de Tsushima (una religión japonesa indígena que cree que los dioses se encuentran en la naturaleza), la conexión de ATSU con el mundo natural es mucho más profunda que la de Jin. Y cuando se entrelaza con los rumores que giran alrededor de Yotei de que ella es una Onryō (un espíritu vengativo que rechaza la vida futura hasta que su venganza se reparte), los lazos de Atsu con la naturaleza se vuelven aún más fuertes.
Ella puede convocar este poder femenino y sobrenatural para soltar un grito de Onryō, aterrorizando a los hombres frente a ella para que se sometan: tira de los brazos hacia adentro, aparentemente saca el poder del aire a su alrededor, antes de soltar un grito que saca la sangre que sacude la tierra, se aplica la hierba y deja caer a los hombres de rodillas.
ATSU es una fuerza de la naturaleza y un soldado en la protección de la misma. A lo largo de Ghost of Yotei, la vemos convocar su poder para medir justicia para hombres, mujeres, niños y animales que han sido maltratados por los hombres en el poder, por las personas que prefieren quemar la tierra que verla florecer. Es fácil apoyarla, ser absorbido por jugar solo una misión lateral donde matas a los cazadores de lobo o escalar solo una cara de roca más para inclinarse ante un altar descansando en la desembocadura del cielo. Ella es el protector de la naturaleza, una mujer divinamente peligrosa, y solo la estamos ayudando.
